张旭（约675年－750年）——唐代“草圣”

张旭（约675年－750年）——唐代“草圣”，狂草艺术的奠基者

一、生平概览：从仕宦名流到书法狂人 

1. 出身与仕途 

    字伯高，一字季明，吴郡（今江苏苏州）人，活跃于盛唐开元、天宝年间。 

    初任常熟县尉，后官至金吾长史（掌管京城治安），世称“张长史”。虽居官位，却以书法名世，性情疏放，不拘小节。 

2. 交游名士 

    与李白、贺知章、李适之、崔宗之等并称“饮中八仙”，杜甫《饮中八仙歌》赞其“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。 

    与颜真卿亦师亦友，传授笔法，颜氏《述张长史笔法十二意》详载其书学理论。

二、艺术成就：狂草书风的开拓与升华 

1. 书风特点 

    狂放纵逸：突破初唐楷法束缚，以“变动犹鬼神”的笔势开创狂草新境，线条如“惊电遗光”，结构似“群星散落”。 

    情感驱动：常于酒酣兴至时挥毫，借醉意释放激情，自称“喜怒窘穷，忧悲愉佚，怨恨思慕，酣醉无聊，不平有动于心，必于草书焉发之”。 

    自然悟道：观公孙大娘舞剑器而悟笔法节奏，从“孤蓬自振，惊沙坐飞”中提炼线条动态，主张“天地事物之变，可喜可愕，一寓于书”。 

2. 代表作品 

    《古诗四帖》（现藏辽宁省博物馆）：五色笺上狂草庾信、谢灵运诗，通篇连绵回绕，墨色枯润交织，被誉为“神品”。 

    《肚痛帖》（西安碑林藏刻本）：30字疾书肚痛求药之事，起笔凝重渐转狂放，尽显即兴创作之妙。 

    《郎官石柱记》：罕见楷书作品，法度森严，欧阳修评“旭以草书知名，而《郎官石柱记》真楷可爱”。 

3. 理论贡献 

    提出“用笔如锥画沙，使其藏锋，画乃沉着”，强调中锋行笔与力度控制； 

    总结“十二意”笔法（平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称），为后世书学圭臬。

三、历史地位与评价 

1. “草圣”之誉 

    与怀素并称“颠张醉素”，韩愈《送高闲上人序》称其“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书发之”。 

    宋代《宣和书谱》誉其“草字虽奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者”。 

2. 文化影响 

    颜真卿、怀素皆承其法乳，五代杨凝式、宋代黄庭坚、明代徐渭等无不受其狂草启发； 

    日本平安时代空海大师入唐习书，将其风格融入“和样”书法，韩国李朝书家金正喜亦深研其作。 

3. 国际认可 

    西方艺术界视其狂草为“东方抽象表现主义先驱”，线条的节奏与情感表达与波洛克行动绘画遥相呼应。

四、轶事与精神遗产 

1. 嗜酒癫狂 

    常醉后以发濡墨书写，醒后自叹“不可复得”，《新唐书》载其“嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书”。 

    民间传其醉书县令判案文书，醒后字迹如“龙蛇飞动”，县令惊为神助。 

2. 书壁传奇 

    洛阳天宫寺题壁，观者云集，掷笔入壁而立； 

    传其醉后于屏风上疾书，墨迹透入木理，刮去仍见字痕，称“入木三分”。 

3. 艺术哲思 

    主张“书道之妙，必资神遇，不可以力求也”，强调直觉与灵感在创作中的核心地位； 

    以“孤蓬自振，惊沙坐飞”喻书法动态之美，将自然意象转化为笔墨语言。

五、文化遗产与当代回响 

1. 遗迹与纪念 

    江苏苏州有“张旭祠”，陕西西安碑林藏其刻帖； 

    2021年故宫博物院“历代草书展”特设张旭专题，呈现《古诗四帖》高清复制品。 

2. 现代诠释 

    舞蹈《张旭狂草》以肢体语言再现其书风韵律； 

    书法家林散之、王冬龄等承其狂草血脉，融入现代视觉表达。 

总结 

张旭以酒神般的癫狂与哲人般的洞见，将中国书法推入情感表达的至高境界。从常熟县衙的判笔到长安酒肆的醉墨，从公孙剑器的寒光到《古诗四帖》的飞动，他以“有动于心，必于草书发之”的纯粹，开创了书法史上最自由奔放的艺术形式。其狂草不仅是线条的狂欢，更是盛唐气象在笔墨间的永恒绽放——正如苏轼所言：“长史（张旭）草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号称神逸。”千年以降，墨痕犹狂，魂韵未散。