江苏省各县市张氏家族族谱
江苏自隋唐开始就逐渐成为我国最发达地区
南京
安兴张氏
始祖张稼轩，先徙溧水县定居，其裔孙于明洪武年间徙入高淳安兴乡，经数代繁衍，张姓家族遍布淳溪、顾陇、古柏、漆桥、漕塘等地。仅淳溪一镇，民国年间就建有4所张氏宗祠，且谱系各不相同。
另据《沧溪张氏宗谱》载，元代至元年间，汉兆率弟汉相、汉鼎由溧水迁永丰圩张家垛。元末，汉兆裔孙子德、子仁先后迁宣城、宁国、安庆。而汉相、汉鼎的子嗣则世居沧溪。
相传，砖墙张氏本姓周，也是周瑜的后裔。元代末年，周省五世孙周祥因惧祸，迁至茅城湾，改姓张。故民间有“张周一家”之说。
苏州
张是当地第二大姓
明初徙江南富民14万到凤阳、燕京、苏北等地，不少张姓大族外迁。但也有些张姓从别地迁来，尤以自明中叶后苏州渐趋繁荣之时为多。正统(1436一1229)间太医院医士张仲修，其祖先是元末从华亭迁来。仲修以业医而家产益富，当时已赞誉张为苏之著姓，代有闻人，宗族蕃衍。成化二十三年(1487)进士张玮，其先世是仪征一带人，因从军辗转来到苏州卫，属苏州卫籍，几代后成了苏州人。张玮在正德间做管理漕运的官。那时太监刘瑾拿权，跑官买官成为风气，家无担米的人入仕二三年就变成巨富，对廉洁而不营私的人则目为痴子。张玮偏做这样的痴子，清正不苟，执法从严，即使刘瑾手下人私带违法之物也一律没收。于是遭刘瑾陷害，把他捉来戴枷站在太阳下晒，他昏死而复苏，又被充军到辽阳，至老始得还乡，在候补官职时卒。晚明太原人、昭勇将军张度，官于吴地，爱姑苏风土而定居。儿子拱端，教其二女七子都能诗善画。四女张学典嫁杨廷枢子，教其儿女和孙子都能吟咏，每每母女祖孙一堂酬唱。还有不少张氏家族随宋室南渡到江苏和浙皖，至明清银转再迁苏州。清河张氏有一支自河南禹州迁开封，南渡后落户嘉定，始祖名世美。世美之孙成甫，官提领，隶岳飞魔下，数建奇勋。岳飞冤死，他久不升官，累世经营农业致富，号为张大户家。有子孙迁苏城，入长洲籍。顺治间后裔张辅仁一度拥有狮子林，又在太湖滨查山建六浮阁，子士俊在葑门外青溪筑水周林，亭轩構于水上，是环水建园的佳作。这家拥有三座名园，为谈苏州园林者所罕及。张士俊又曾收藏倪云林"狮子林图"半卷等名迹，以"泽存堂"之名重刻宋本《广韵》和《玉篇》。同族张大受(1660一1723>，先世避乱到崇明，迁嘉定，再卜居苏州匠门(今相门)，著《匠门书屋文集》30卷。康熙南巡到苏州，看了他的诗文，连赞三声"读书人"!张大受就在近匠门处筑"读书亭"，后官至学政。乾隆时擅诗词曲与鉴赏考证的张埙，字瘦铜，先世是吴光华族，清初迁吴县。支家巷张家的祖上是安徽人，经营进出口生意，顾颉刚先生的祖母便出自这张家，她还自备绣货托飘洋船带去贩卖，但家业尽毁于太平天国战争中。
无锡
张是当地第二大姓
澄江巨室--钦贤张氏
钦贤张氏江阴始迁祖是南宋大将张英,字雄斋，原籍山东登州。因抗金有功，升任都督之职，驻军江阴,戍守江防。家居江阴钦贤坊，故后裔被称为“钦贤张氏”。《钦贤张氏宗谱》从明正统年到清乾隆年，一直全族合修宗谱；嘉庆十九年（1814）之后章卿支单修数次“世谱”，嘉庆乙亥1815、民国九年1920两次刊印。鸿仕、兆凤两支与总祠最后一次合修于1949年，距今65年；章卿凤翱支最后修于1920年。
贤张氏迁入江阴为南宋时期。《江阴续志·氏族》载“钦贤张氏，世居山东登州，宋理宗朝有名英者官都督始卜居江阴城内钦贤里即今之都督坊巷……”，与家谱记载吻合，只是家谱中称定居地为锁巷（宋代县志所载又名钦贤坊），与都督坊稍有出入。这支张姓迁入江阴较早，有近800年时间了，所出名人众多。据《江阴续志·氏族》所载，有元代张缙，进士，官至浙东廉访使；明正德年间进士、大学士张衮，也出自该家族；还有明代张明儒、张绍芳，清代张廷魁、张男寅、张治等，可谓辈出，不胜枚举。因此家谱中收录有明清两代大家诸如钱谦益、李兆洛及顾炎武等名人所撰的记、跋。
暨阳流璜张氏
流璜张氏先世自曲江徙居淮南楚州。始祖彦通，赵宋时宦於常州，遂家於江阴，为本族一世祖。第三世天秩，置庄田於金凤乡，遂卜居於流璜。卷首姓原、张九龄传记等，卷一谱序，卷二祭田，卷三至二十九世系，馀卷载传、墓志铭、寿序、祠记等。
流璜张氏进入江阴的时间及始祖，家谱记载前后有矛盾。《江阴续志·氏族》中录为“宋时有张逵者仕常州，卒葬江阴秦望山，是为流璜张氏……”；家谱《序》中称“系出韶州曲江，后徙居淮南楚州，始迁祖逵，赵宋时仕于常州，卒葬江阴秦望山冈湾底，子孙遂定居江阴，其孙天秩始家于流璜……”。查阅其它张氏宗谱可知始祖张逵所处的年代并不统一、差距甚大，有南唐说，有北宋说。按《横村张氏重修宗谱》序所述“逵仕南唐，佥判江阴，没于任，卜葬秦望山之岗湾，长子百一归淮南楚州，次子百二居流璜，越二传百二公之孙万二公迁桐岐，万三公迁张渚，万四、万五仍居流璜，万一公迁居茶岐，守彦通公（逵）墓……”，横村张氏是为万一公之后。宜兴张渚的张氏始祖也为张逵，与流璜支始祖同，家谱中还专门有两谱的对比考证，阐述较为清楚，而这支张氏出自韶州曲江，与唐代著名宰相张九龄同族。目前流璜张氏分布较广，江阴霞客镇及周边无锡、常州等地都有分布。
龙砂张氏
江阴龙砂张氏宗谱现藏于上海图书馆，为民国二十八年（1939）手抄本，张洵佳纂修，共4册，不知何故堂号不明。该支张姓宋时居汴梁，南渡时其祖本真南迁占籍扬州之泰兴；清雍正十年，始迁祖瀛秀移籍江阴东乡华士镇，民国十年续修宗谱，修成后未及刊印，仅存手抄本，人物生卒年月下限为民国二十六年。《江阴续志·氏族》中也记有龙砂张氏的情况：“张秀甫清雍正间由泰兴迁居江阴华士镇，张玉墀道光庚子举人为李兆洛高弟，沈潜古义有名于时，张洵佳（注：纂谱人）同治癸酉优贡，官河南知县”。
刘墅张氏
该支张姓宗谱现藏上海图书馆、国家图书馆。江阴长泾镇志办也曾征集得一套十一卷，首、末各一卷，张宝浩修，民国十四年木活字本，12册。刘墅张氏的先祖与流璜张氏同，溯至张逵；张逵四世孙万一移居邑西之茶岐，嗣后刘墅头支、长泾支俱出茶岐；刘墅支祖晋为逵二十世孙，清初由茶岐迁刘墅头。此外家谱中有该支有声望的近现代外科名医张宿辉的事迹。
青阳张氏（聿修堂）
《青阳张氏重修家谱》十卷现藏上海图书馆，北漍镇志办曾征集得一部，光绪九年木活字本，12册，清代张锡九纂修。该支张氏出自唐张九龄之后，八世孙谏为常郡太守，流寓毗陵，后家无锡；始迁祖辅，明正德、万历间由无锡景云乡徙居江阴青阳镇东街。《江阴县志·氏族》中有青阳张氏的记载：“元张瑞，能诗文学者称沟南先生，官江浙枢密院都事；子宣，明洪武初征授翰林院编修，著有《春秋》、《胡氏传·标注》及《青阳集》等书。张履正，万历戊戌进士，官九江道；子有誉，天启壬戌进士，官南京户部尚书，太子太保……”。工具书和文献对张瑞的籍贯俱称元代江阴人，与家谱所说张辅明代正德、万历间由无锡迁入的内容相矛盾。笔者认为，这是家谱修纂过程中的失误造成的。诸如张瑞、张宣父子等都是非常有名望之人，《明史》、《常州志》中都有记载，对他们的籍贯肯定不会考证错误的。
太宁张氏（王改姓张）
该支张姓未见家谱，而《江阴县志·氏族》有记载：“太宁张氏先本姓王，世家淮西，元至元末，明祖兵起，忽雷元帅时已致仕，隐居江阴与江阴侯吴良有旧，恐其迫令仕明，遂改姓张忽雷，子诚迁居邑西太宁里。张元灏清道光庚戌进士，所居得月楼藏书万余卷，子廷寿岁贡，年八十余，书画诗词均超逸”。文献中对这支张姓记载甚为详细，可惜没有家谱，无法深入研究。查阅江阴地方文献，太宁里当在县城西南的南闸、夏港一带。这支张姓是由“王”姓改姓而来。
亭子港张氏（草圣堂）
《亭子港万十公张氏宗谱》清光绪三十四年（1908）木活字本，张云台纂修，二十四卷，首末各一卷，15册，上海图书馆藏残本。这支张氏先祖可追溯到宋代张标，靖康年间南渡，由汴梁到杭州，历二世至万十公，自杭州复归常熟县水潭头是为一世祖，传至十世孙张春，自无锡花园昭迁居江阴东乡亭子港东岸，为江阴亭子港张氏始迁祖。上海图书馆残存的是各房边系。
南新桥张氏（馀庆堂）
《南新桥张氏续修宗谱》十二卷，清张德文修，宣统三年（1911）木活字本，12册，上海图书馆藏。始祖为张逵，其九世孙文俊徙居苏州盘门百花洲，文俊孙刚，元季又徙至澄江南新桥，为始迁江阴祖。
陶北庄张氏（孝友堂）
该支张氏宗谱现藏上海图书馆，民国三十年（1942）木活字本，十六卷，张文贵纂修。先祖为张标，始祖为张万十，始迁祖张裕福于明中叶由常熟迁居江阴马嘶镇之陶北庄。
河亭张氏（寿康堂）
这支张氏的家谱藏上海图书馆，称《张氏大统宗谱》，清光绪二十年（1894）木活字本，张均纂修。一世祖家庆，少时与祖父居临安，宋末避乱由浙迁至苏州盘门外蠡墅镇；至第十一世概迁居无锡河亭，其后嗣析居于江阴祝塘、青阳、峭岐等处。该家谱为无锡、江阴各支之统宗谱。、
城湾张氏（二铭堂）
《城湾张氏宗谱》清代木活字版本，上海图书馆藏其残本，作者不祥，居地为江阴，因是残本而无法得知其全貌，该支张氏出自北宋著名学者张载之后，从谱名城湾来看，当是居住江阴城内
横村张氏（百忍堂）
江阴市档案馆藏有《横村张氏重修宗谱》一套，1928年木活字本，8册，民国张有九主纂。始祖为南唐张逵，明初由武进茶岐入赘江阴横村。
澄江张氏（世贤堂）
查阅江阴市谱牒文化研究会《谱牒文化研究》创刊号中张剑峰先生撰《澄江张氏考》一文，该支张氏为明初由安徽濠州迁江阴申港怀仁里（申港南，舜山北）。现在该支人口较为壮大，张家桥在申港也极有名，为该支地望。因末见家谱，故源流尚不很明确，但该支出自曲江张氏可以肯定。
惠山张氏
惠山横街“张明公祠”奉祀北宋教育家、哲学家、关中学派创始人张载为始祖，其四世孙楚昭扈跸南渡，遂家安徽歙县，至九世太朴寺卿德庆与子孟融迁锡，为营桥支始迁祖，子孙遍布城乡，修有宗谱。
常州
常州张氏
1、张约--张训（唐代迁居常州）--张偃必（南唐诗人）--孙张举—21世张圣经—五世张悦、张怡，六世孙张太雷。现分居常州城乡有局前支、普济桥支、观庄支、清水塘支、厚余支等30多处。
2、张训后裔：明代正统年间(1436—1449)，重一长子张辉（字云林）生五子：埙、翊、泗、壤、玺，后世别为五派。居于郡城的有：府学前支、新坊桥支、玄妙观前支、玉佩弄支、西河沿支、兴隆巷支、麻巷支、鸣珂巷支、公园弄支、周线巷之、双桂坊支、马园巷支、安阳里支、成全巷支。居于乡间的有：西横林支、牌楼下东村支、东洋桥支、张七房支、张家湾支、殷薛支、庙墩湾支、祈舍张家村支、蓬城墩支、长沟圩张家村支、茅堰大河湾支、鸣凰池塘村支、芦庄支、计墅小六房支、马杭桥支、上店支、杨岸张家村支、留村冈竹园支、殷薛张五房支、横山盛家塘支、天宁寺支、东仓桥剥牛场支、文成坝支、桐庄张家塘支、戚墅堰支、坂上宣家巷支、遥观西荒田支、东横林支、北水渠支、浦前镇支、湖塘桥后桥支、寨桥支、白荡西巢村支、陈渡桥支等
二、二铭堂(曲江张氏)
1、张吉甫：宋初始迁吴中。生二子：张载，张戬（居姑苏），后迁毗陵梅里。即今武进崔桥梅巷里。后世散居常、锡两地城乡20余处。
2、张世良：张文矩10世孙，在南宋理宗时官福建崇安县令，宋末战乱，难归故里。世良卒，其子在宜兴县荆溪之滨择地葬父，遂定居于荆溪。世良长子政一，迁居武进庙桥。三子政四迁居郡城南洞渚。政四子张忠，为宫中太医院君，生五子，后世散居于常郡城南都浜里、周舍、沙田张家塘、木桥头、滩坝上、赶塘桥、前张、后张、于家塘、城河上、丹房村、许敬墩、上漕、宋家渚、毕墩以及郡城域城巷、马园巷等地，成为常州张姓大族。
3、始迁祖张公，明初避兵由苏州徙居郡城之东横林镇，继迁镇北，占籍于政成乡，至今已繁衍二十余世。
三、孝友堂
1、张焘：（饶州德兴县人），宋建炎年间随宋室南渡，喜太湖山水，卜居新塘乡梅村，即今雪堰镇梅堂村。后裔散居于梅堂、秦村、赵巷、小圩村、鸣凰、孟读（今小河镇石桥）、九里铺以及常州城内西瀛里、荷花池、西水关等地。
2、张福一：元初自溧阳濑水迁居武进临平里，至今已传二十五世。
四、百忍堂
1、始迁祖张富一，为宋佑宝年间进士，世居常州郡南，其孙荣一公迁居延政乡丫河里，题其里为南望村，即今牛塘丫河张姓始祖。
2、始迁祖张济南，明洪武十年（1377）自苏州阊门迁常州定西乡之大河头(即今湖塘镇花园村)，其后世中有一支迁芦家巷西湖村。据《毗陵守经堂张氏宗谱》载，该族始迁祖张大成，明代自江阴县城迁居常州城内府学前，原居于西横街、府东巷一带张姓为其后。
3、始迁祖张有德，是在明万历年间由苏州城内迁来的。居于城内化龙巷长生巷内
五、亦政堂
始迁祖张祖祥，江宁人，明嘉靖二十年进士，官至陕西兵备道，因喜常州风土人情，迁居郡城。
六、垂裕堂
始迁祖张英，先世自山东登州随宋室南渡，于宋理宗二年（1225）定居于江阴锁巷，第十一世孙张宪迁居常州城内朝京门，原居于表场、早科坊、太平巷、西瀛里西首的张姓为其后裔。
此外，近300年来，有许多外籍人士，特别是徽州、洪州（江西）、扬州、湖广等地张姓在常州经商、为官、从军、植垦，其后世入籍常州。
详细介绍：
常州张氏源出多支。常州三杰之一张太雷的先祖，可远溯到唐代的滁州清流县人张训。训勇悍多胆略，战功卓著，人称“大口张”。唐昭宗景福元年（892），张训从杨行密自合肥起兵，攻取扬州后直取常州，以功授常州刺史，后擢升司徒，入籍常州，并俸其父张约及家人迁居常州。张约为迁常一世祖。《毗陵张氏宗谱》24卷1947年世恩堂藏版他的孙子张偃(yan)必是南唐著名诗人，初任句容尉，后进中书舍人，随南唐后主李煜(yu)归宋，受宋太祖器重，任户部郎中，清廉节俭，亲友穷困者至，食以糁饭、菜羹，人称菜羹张家。他与南唐后主李煜感情甚深，后主被赐死葬江宁候山，每至寒食节必亲拜后主墓，哭甚哀，分俸以赡养南唐李氏子孙之穷困者，有诗文集传世。张偃必之孙张举，宋代治平四年（1067）进士，著名学者，绝于仕途，闭门读书40年，手校万卷。苏轼、胡宗愈等大臣皆推荐，诏为秘书，亦不仕。后赐第城内天井里，卒后谥“正素先生”，德行闻名于乡里，郡守在此建正素坊，今第二人民医院前正素巷地名即源于此。传到第二十一世张圣经，时在清乾隆年间，张氏分为二派，圣经公支称为“天井里圣经公分支”，太雷是圣经的六世孙。其五世祖张悦、张怡“兄弟让产”，仁让之风声闻全城(其仁让之地即今之西下塘3号仁让堂)。此支张氏分居常州城乡有局前支、普济桥支、观庄支、清水塘支、厚余支等30多处。
另据《毗陵张氏宗谱》(世恩堂藏版)载，此族张氏也是唐代张训后裔。至明代正统年间(1436—1449)，有裔孙张辉，重一长子，字云林，郡庠生，诏袭奉祀，遵诏出粟三千石佐官备赈，旌为义民。《毗陵张氏宗谱》首页及序生五子：埙、翊(yi)、泗、壤、玺，后世别为五派。居于郡城的支派有：府学前支、新坊桥支、玄妙观前支、玉佩弄支、西河沿支、兴隆巷支、麻巷支、鸣珂巷支、公园弄支、周线巷之、双桂坊支、马园巷支、安阳里支、成全巷支。居于乡间的支派主要有：西横林支、牌楼下东村支、东洋桥支、张七房支、张家湾支、殷薛支、庙墩湾支、祈舍张家村支、蓬城墩支、长沟圩张家村支、茅堰大河湾支、鸣凰池塘村支、芦庄支、计墅小六房支、马杭桥支、上店支、杨岸张家村支、留村冈竹园支、殷薛张五房支、横山盛家塘支、天宁寺支、东仓桥剥牛场支、文成坝支、桐庄张家塘支、戚墅堰支、坂上宣家巷支、遥观西荒田支、东横林支、北水渠支、浦前镇支、湖塘桥后桥支、寨桥支、白荡西巢村支、陈渡桥支等。
有三支西安郡曲江张氏，在前后数百年中，分别从不同的地方转辗定居于常州城乡，其播迁之艰辛令人扼腕：一为“毗陵梅里二铭堂张氏”，先世为范阳郡张氏，一支迁西安郡，依曲江而居，世称曲江张氏。宋初有张吉甫始迁吴中。生二子，长子张载，寓居关中，为北宋著名理学家。次子张戬居姑苏，后世分居毗陵梅里，即今武进崔桥梅巷里。后世散居常、锡两地城乡20余处。第二支曲江张氏第十三世孙张文矩，在北宋时远迁四川绵竹。第二十世孙张世良在南宋理宗时官福建崇安县令，宋末战乱，难归故里。世良卒，其子在宜兴县荆溪之滨择地葬父，遂定居于荆溪。世良长子政一，迁居武进庙桥。三子政四迁居郡城南洞渚。政四子张忠，为宫中太医院君，生五子，后世散居于常郡城南都浜里、周舍、沙田张家塘、木桥头、滩坝上、赶塘桥、前张、后张、于家塘、城河上、丹房村、许敬墩、上漕、宋家渚、毕墩以及郡城域城巷、马园巷等地，成为常州张姓大族。第三支曲江张氏，名为“武进二铭堂张氏”，始迁祖张公，明初避兵由苏州徙居郡城之东横林镇，继迁镇北，占籍于政成乡，至今已繁衍二十余世。
有一支名为“武进孝友堂张氏”，始迁祖张焘，饶州德兴县人，宋建炎年间随宋室南渡，喜太湖山水，卜居新塘乡梅村，即今雪堰镇梅堂村。后裔散居于梅堂、秦村、赵巷、小圩村、鸣凰、孟读（今小河镇石桥）、九里铺以及常州城内西瀛里、荷花池、西水关等地。此外，尚有元初张福一自溧阳濑水迁居武进临平里，至今已传二十五世。明嘉靖二十年进士张祖祥，江宁人，官至陕西兵备道，因喜常州风土人情，迁居郡城，称“亦政堂张氏”。另一支“毗陵百忍堂张氏”，始迁祖张富一，为宋宝年间进士，世居常州郡南，其孙荣一公迁居延政乡丫河里，题其里为南望村，即今牛塘丫河张姓始祖。有一支“毗陵百忍堂大河头张氏”，一世祖张济南，明洪武十年（1377）自苏州阊门迁常州定西乡之大河头(即今湖塘镇花园村)，其后世中有一支迁芦家巷西湖村。据《毗陵守经堂张氏宗谱》载，该族始迁祖张大成，明代自江阴县城迁居常州城内府学前，原居于西横街、府东巷一带张姓为其后。居于城内化龙巷长生巷内张姓，一世祖张有德，是在明万历年间由苏州城内迁来的。
另据《毗陵垂裕堂张氏宗谱》载，始迁祖张英，先世自山东登州随宋室南渡，于宋理宗二年（1225）定居于江阴锁巷，第十一世孙张宪迁居常州城内朝京门，原居于表场、早科坊、太平巷、西瀛里西首的张姓为其后裔。此外，近300年来，有许多外籍人士，特别是徽州、洪州（江西）、扬州、湖广等地张姓在常州经商、为官、从军、植垦，其后世入籍常州，不一一细述。
据《康熙常州府志》载，最早在常州为官的张姓是晋代的张元正。他以才学显于世，被晋武帝封为晋陵侯。他任吴兴太守时，晋陵人谢元任会稽内史，两人为同年之郡人，人称“南北二元”。常州张氏从政为官者较多，历朝科举中考中进士者有46人，其中较为著名的唐宋两朝有：张训、张偃必、张观、张景修、张敷、张与、张守、张、张炎、张瑞臣、张逢世居常州的北宋崇宁间进士张守，字子固，幼年家贫，惜书勤读，过目不忘，历任九域图志纂修官，对宋代绘制疆域地图多有建树。后任洪州、婺州、绍兴等知州及监察御史、翰林学士、枢密院事兼参政事。绍兴十五年（1145），宋高宗选延康镇帅，认为要选用德高望重的大臣，只有张守合适，可惜他到任数月而卒于任上，谥号“文靖”。他对抗击金兵入侵，巩固南宋政权作出重大贡献，著有《毗陵集》50卷、《嘉禾集》等40卷。城内荷花池原有“四老堂”，即张守故居。
常州张姓人中有不少人不求仕途，毕生治学，为后世培养人才留下许多著作。张巨，常州晋陵县人，北宋嘉佑二年进士，荐授国子监直讲，与在朝为官的常州籍人蒋之奇、胡宗愈、丁骘为“毗陵四友”，并学于欧阳修。王安石推行新法，张巨认为许多条规于民不利，上谏不纳，即弃官归里，经研考古，潜心著作，隐居教授而终生。著有《易解》10卷、《张巨文集》40卷，欧阳修为之序，有“其为自序尤多所发明”之赞语。张兰皋，武进人，康熙雍正年间在世，终生绝意科举，专攻经史，尤精于《易》。集易学数十百种，细加研讨，著有《周易析义》15卷，经50年余始脱稿。张惠言，嘉庆四年进士，授翰林院庶吉士、编修。惠言4岁而孤，家贫而勤于学，博学多能，与其弟张琦同辑唐宋《词选》一书，为常州词派奠基之作，影响深远。古文别具一格，与恽敬共创阳湖文派，著有《茗柯全集》等14种。张琦，字翰风，惠言弟，年60始任山东邹平、章丘等知县，所至勤政为民，政绩斐然，卒于馆陶知县任所。他博学多才，于史学、舆地学、文选学、校勘学，及诗词、古文、书法，均卓然成家。嘉庆中，兄惠言中年病逝，子珏孙继夭，深恨回天无力，遂在公务之余，悉心学医，为民治病，终成名家。《清史稿》有传。他与兄张惠言并列，人称“毗陵二张”。著有《战国策释义》、《素问释义》、《宛邻书屋丛书》等12种。年、张正宸。明清两朝有张泰、张祥、张师绎、张祚先、张道源、张纶、张镛、张惠言等。
其他有关常州张氏的介绍：
常州张姓女性中多有才女：张琼娘，康熙时人，段玉函妻。善吟咏，常与夫相唱和，安贫知礼，贤惠有声，时人多有赞赏。著有《怜影轩诗集》。《武阳县志》有载。张琦四女荟萃一门，才名满天下：长女英，博览经史，工诗词，其古诗有建安风格，嫁常熟刑部员外郎吴廷珍，著《澹菊轩词》，编《国朝列女诗录》等。次女纟册英，年13学诗，诗词俱工，行间有奇气，而多哀怨之音。嫁江阴章政平，著有《纬青遗稿》、《纬青词》。三女纶英，嫁同邑监生孙。幼与诸姐学诗，不为绮丽语，有晋魏风格。工北朝书法，能作寻丈巨幅大字，刚占沉毅，为诸名家许称，日本、高丽使者常专程购之以归。著有《绿槐书屋诗稿》等。四女纨英，工古文篆法，既擅诗文，复善书画，为世所称。嫁太仓王曦，著《邻云友月之居诗》、《餐枫馆文集》等。而纨英又有四女：采薇、采藻、采芹、采萍，都善诗工画，画以花鸟为长，书法兼精篆、隶、楷，有《棣华馆诗》、《读选楼诗稿》等存世。
陵)学于欧阳修。王安石推行新法，张巨认为许多条规于民不利，上谏不纳，即弃官归里，经研考古，潜心著作，隐居教授而终生。著有《易解》10卷、《张巨文集》40卷，欧阳修为之序，有“其为自序尤多所发明”之赞语。张兰皋，武进人，康熙雍正年间在世，终生绝意科举，专攻经史，尤精于《易》。集易学数十百种，细加研讨，著有《周易析义》15卷，经50年余始脱稿。张惠言，嘉庆四年进士，授翰林院庶吉士、编修。惠言4岁而孤，家贫而勤于学，博学多能，与其弟张琦同辑唐宋《词选》一书，为常州词派奠基之作，影响深远。古文别具一格，与恽敬共创阳湖文派，著有《茗柯全集》等14种。张琦，字翰风，惠言弟，年60始任山东邹平、章丘等知县，所至勤政为民，政绩斐然，卒于馆陶知县任所。他博学多才，于史学、舆地学、文选学、校勘学，及诗词、古文、书法，均卓然成家。嘉庆中，兄惠言中年病逝，子珏孙继夭，深恨回天无力，遂在公务之余，悉心学医，为民治病，终成名家。《清史稿》有传。他与兄张惠言并列，人称“毗陵二张”。著有《战国策释义》、《素问释义》、《宛邻书屋丛书》等12种。
近代常州张姓杰出人士极多：张鹤龄，城区人，教育家，被清廷称为“博大宏深，开拓万古心胸，推倒一世豪杰”。张煊，武进人，出身名门，民国初毕业于北京大学新闻系，撰文痛击时弊，被当局通缉，投奔张学良，被张作霖延为机要秘书长，随奉军入关后任军政府教育总长，创办《东方时报》及英文版。张寿龄，早年留学日本，辛亥革命后任江苏都督府秘书长，以“善理财政”闻名，1914年调北京任财政部总长、总统府顾问。张志让，张太雷族兄，出生于官宦世家。父张赞宸曾任萍乡煤矿总办、汉阳铁厂总办。早年留学美国、德国学习法律，曾任复旦大学法学院院长等。在“爱国七君子”案件中担任辩护律师。建国后任最高人民法院副院长。
革命先烈张一阳，系张太雷之子。1941年“皖南事变”中被敌人关押在上饶集中营，备受酷刑，宁死不屈，牺牲于狱中，年仅18岁。
现代常州张姓知名人士遍及海内外：张彤，红梅乡林庄村人，1934年生，飞机制造专家，我国战术导弹和多型号飞机研制总指挥；张介眉，1936年生于青果巷，复旦大学外文系教授，我国著名外国文学专家和俄语翻译家，《辞海》外国文学部主编；张六通，1939年生于武进薛家乡张家村，湖北中医学院博士生导师；张西蕾，张太雷女，建国后任化工部设计院副院长、科技司司长等职；张秉培，1934年生于武进崔桥东孟村，原上海大众汽车有限公司汽车制造厂厂长，是我国重型汽车、红旗轿车、桑塔纳轿车、帕萨特轿车、奥迪轿车的主要设计者和生产领导者；张锡寿，武进鸣凰人，著名造船专家，参加过我国第一艘万吨远洋货轮、第一艘常规动力导弹潜艇的设计；张学元，城区人，曾任中国食品工业总公司总工程师、总经理，是我国现代食品工业的奠基人之一；张昭然，武进三河口人，解放前去台湾读书，留学德国军事学院，曾任台湾省军队高级将领、台湾黄埔同学会会长，解职后曾多次组团回乡考察；张致祥，城区人，原中共中央对外联络部副部长，现任中国国际交流协会副会长；张培元，武进崔桥梅巷人，中国地矿部总工程师，著名地质学家，被评为国际地质领域作出重大贡献者；张柏然，鸣凰池塘村人，南京大学博士生导师，著名翻译家，双语词典研究室主任，主编《双语词典研究》、《译学论集》，译著《人生的枷锁》、《金饭碗》等多部；张钰钟，崔桥人，1961年入伍，现任中国人民武警总队副政委，中将军衔；张继馨，横林孟墅人，著名花鸟画家。
与张姓有关的地名典故也较多。椿桂坊，东起元丰桥，西至新坊桥，为我市古老地名，由北宋时居此处的官至太傅的张彦直四子相继中举登科，郡守徐中取五代时窦燕山五子登科的“灵椿丹桂”典故，在巷内建“椿桂坊”志贺。鸣珂巷，在北大街北端，南宋参政知政事张守四兄弟曾居此，在此建有“四老堂”，修凿“故池”，增植莲荷，故名荷花池。青山庄，位于青山门外，原为明代沧州知府吴襄所建。康熙年间为大学士张玉书之子、侍读学士张逸少购得。其子张适增筑园景，大事修葺，占地140亩，成为名极一时的江南园林，并邀请四方文士来园游览咏觞，各方学者不远千里，毕集于此，张乐设宴，彻夜不倦。由于张适挥霍无度，终于遭来横祸，朝廷以“居乡不法”罪名将其捕获，死于狱中，家产籍没，一代名园由此衰废。全市有关张姓的地名有206处。雪堰有张大房村、张山下村、张溪中桥村，三井有张义泰塘村，青龙有张扶塘村，东安有张官坟村，礼嘉有张油车村，焦溪有张海桥（桥和村名），崔桥有张野里村，村前有张弹浜村，孝都有张潘狄村。
镇江号称天下第一州
张是当地第二大姓
镇江历史上有名的宰相张玉书。张玉书是明清镇江望族张氏的后代，世居镇江城南。根据《京江张氏家乘》所载，元末至正年间，张姓四一公自中州迁居京口，死后归葬原籍，后被奉为张氏镇江始迁祖。
张玉书是张家的代表人物，但在张玉书之前和之后，张家还出过不少风流人物。在《孙金振遗稿》里有这么一段叙述：明末镇江大户张柏，生了三个儿子。老二名觐宸，老三名凤仪。这兄弟两人的后人，却有“冷”的“热”的不同。觐宸的子孙，多为高人处士，凤仪却生了一批达官贵人。张觐宸是明末著名收藏家，他在城南八卦巷建造了一座“培风阁”，所藏书法名画和嘉兴项氏天籁阁并称。明亡后，张觐宸隐世避居，并教育儿子张畿、孙子张孝思也不要做清朝的官。张凤仪的儿子张九征是清廷的进士，登朝为官，一家日趋贵盛。张九征次子张玉书官至文华殿大学士；长子张玉裁康熙六年榜眼，老四张仕可署理湖南布政使；老五张恕可为杭州知府……这样的家族，在镇江算是罕见的了。
丹徒张氏
祖籍四川绵竹。宋张浚之孙张义随叔父出知建康，因金人北据，难归绵竹而定居京口西门。义之孙张椿迁至润东张巷，其后有分迁至邓家缺、唐巷的培山、上隍、烂泥泓、朱家岸(宗张巷)、大港、东石潭、姚衡。
徐州，汉高祖故里
彭城张氏家族在徐州的影响力也不小，彭城张氏由始迁祖张棋在明代嘉靖年间从浙江绍兴迁到了徐州，从此开枝散叶，其后代张胆在徐州颇有名望。根据张氏族谱记载，张胆字伯亮，是张良的57世孙，张胆一生持家有道，乐善好施，办医办学，为徐州百姓做了不少的好事。为了徐州文化教育的发展，张胆便出资修建了文庙。而更为重要的是，张胆投入巨资修建了一条南北要道上的巨桥，荆山桥。而这座桥的位置就在现在的经济开发区大黄山镇荆山村。
而张胆的族人还有两位在中国文化史上非常有名，一位叫张竹坡，他是张胆的侄子，在张氏族谱上，对于张竹坡的描写很生动，说他自幼聪颖好学，6岁即能吟诗作对，颇受长辈喜爱。年仅8岁就入塾攻读，以博闻强记闻名遐迩。15岁参加乡试，然而一直仕途不顺，屡试不第。他以超人的文学才华在徐州家中评点《金瓶梅》，写下了10余万余字的评论，为中国古代小说理论留下了一笔珍贵的遗产。对《金瓶梅》下了“第一奇书非**”的评语，这一观点破石惊天，从根本上否定了《金瓶梅》为**的观点。
张竹坡凭借一部金瓶梅名留史册，而另一位则是民国著名书法家张伯英，他是张胆的八世孙，伯英幼承庭训，弱冠时诗文、书法已崭露头角，1902年张伯英与张云生参加科考，叔侄二人同科中举，传为佳话。张伯英一生酷爱书法，早年从颜体入手，再学魏碑，卓然成家。明清以来徐州书法界人才辈出，形成彭城书派。彭城书派素来以北碑为宗，方劲古拙，蔚为风尚。张伯英于帖学研究有素。早年习书便是从唐颜真卿入手，后上起王羲之王献之父子，下至宋元明清，博览群帖，融会贯通，兼写北碑，碑帖交融。将碑意融入其作品之中。后世对其书法评价颇高。
百忍堂铜山张氏家族左洼支族鸿字辈以上族系表
据《徐州府志》、《铜山县志》记载：铜山百忍堂张氏家族的一世祖张鉴，以“同知”起家，（”同知”是知府的副职，相当于现在的副市长）。后被赐封为韶武都尉。张鉴是大清正四品官员。二世祖即张鉴的儿子张永成，为河营协防，后被赐封为韶武都尉，也是大清正四品官员。张氏家庭里最传奇的当数三世祖，即张鉴的孙子张重，在这个曾经辉煌一时的家族之中，张重起到承前启后的作用，他的许多故事，至今仍然在徐州地区广泛流传着。《徐州府志》、《铜山县志》这样记载：张重(字惠元)，铜山人，官小店汛千总，擢宿南营守备、署淮徐营“游击”（”游击”相当于现代的副师长或是旅长）。嘉庆二十五年（1820），调赴河南马营坝堵闭漫工，功最，赏蓝翎，加都司衔。为大清从三品官员。张重长子张绂亭(字梦麟)即铜山百忍堂张氏家族四世祖，累任河北省永清县、东光县、固安县、平山县知县，因功被保升直隶州“知州”，（知州相当于现代的市委书记）。为大清正五品官员。
连云港
连云港张氏
新县“百忍堂”谱系始祖迪公与其子孙(载（戬）、铭、宗、宣、华、荣、敬)，“为官八德忠列上、治家百忍孝为先”，八代中连续出了十个进士，成为今古奇观，为后辈树立了光辉榜样。陕西眉县的“三张（迪、载、戬公）墓”和“横渠书院”是国家级AAAA景区。
一世祖迪公（989—1032），居陕西长安眉县大谷口，宋祥符8年（1016）中进士，在仁宗朝官至宫殿中丞相、通议大夫。
二世祖载公（1017—1078），号横渠，北宋哲学家、关学学派（理学）创始人。为人博识耿直，宋嘉佑二年（1057）四十一岁中进士，先后为祁州司法参军、云岩令，为官“亲民善俗、政清如水”。在任著作佐郎、崇文院校书时，与王安石论新政不合，称疾归隐，潜心研究儒学、理学，创办“崇寿院”（后名“横渠书院”），热心讲学，著《正蒙》、《易说》、《张子语录》、《张载集》等书，被尊称为“世守百忍之训，家垂两铭之风”的“士人宗师，一代大儒”。“张氏有声名四海，载公气韵柄千秋”，载公卒后，被当朝“谥明公、封眉伯、从祀孔子庙庭”，享此殊荣者，历代凤毛麟角。
五世祖宣公（1086—1161），宋宣和二年（1120）中进士，授西京国子监教授。靖康元年（1126）金人犯京师，朝议割地求和，宣公等九人上书，极言“祖宗之地尺寸不可与人”。“时宰怒欲罪之时”，其岳父（开封尉）范正平，教其辞职归隐。为避祸乱，张宣辞官，携阖家老小到故苏，在阊门内置房产田园安家立户，“训子孙读正当书、做正当人”，“置义田恤邻救荒，以供族需”。“百忍堂”迪公一脉，在苏州繁衍生息，成为当地一大望族。五世祖宣公，是苏州张姓的迁始祖。
十五世祖，讳得林（1332—1403），“性情忠厚、幼习诗文，清白家传、精通货殖”。元至正十三年（1353），得林公听从父命，为避“三吴叛乱”，接受客寓张家的（东海新县文人）阚鼎指点，知“郁洲深处新县，环山临海、景清物富，不亚于晋之桃花源”，父年老多病，执意留守苏州老家，得林公带兄弟姐妹及近亲，随阚公跋山涉水、展转奔波来到云台山下的新县村。他置田园数顷，娶阚鼎女成家。得林公“大启后贤诗书济世，尊族敬友忍孝传家”，经多代繁衍，百忍堂新县张姓成为海属地区一大望族。
乾隆二十八年（1763），张氏后代，在得林公“大茔”南的不远处建成“张氏祠堂”，五间主堂“中悬木榜，凡祖宗名讳按谱缮列，某祖某宗某支某派，使子孙一目了然”；其东、西厢各六间是张氏及亲友子孙读书之处，可称得上是云台地区最早的一所“学堂”，院内植红叶树，还将18世孙景公“红叶园”内的“铁石碌碡”移置祠堂院内，作为“耕读传家”的镇祠之宝。
云台“百忍堂”《张氏宗谱》于明成化十二年（1476），由18世祖冕公，创修旧谱；1489年，18世祖景公，创修新谱；1879年，29世祖德三公，完成七修，此次修谱为解决自一世祖，至29世孙的名讳多为单字，难以在名讳上区别辈份的问题，宗谱明确了自30世至45世的辈份“字埒”为“克，正，名，义；永，作，家，传；汝，其，继，保；乃，以，承，先”，这是姓氏文化中的一大进步；1925年，三十世孙学翰（亦名克玠）公，按云台山方位，以迁始祖得林公居住地（新县街“当央巷”）为中门，共分九门二十四支，按门、支续谱，完成了八修；1996年，由三十三世孙张义骞，主持九修成书，同时家谱中又明确了张氏46世至61世的“字埒”为“宏，光，维，广；兆，庆，恒，长；开，怀，同，绍；咸，裕，福，祥”。从创修旧谱，到九修，历时520年，实现了18世孙景公关于“宗谱要30年一小修、60年一大修”的遗训。
新县百忍堂《张氏宗谱》，较好地记录了从一世祖迪公以来，到20世纪末一千多年“百忍堂”新县张氏一脉的繁衍、成长、发展史。其中一世至十四世为远祖，宗谱中只列名讳和小传；从十五世得林公（新县百忍堂张氏迁始祖）以降，分九门二十四支、一支一列，很方便查核和续修。
灌云张氏
各位宗亲及路过的朋友，新年好！值此新年在家与父辈或家中老寿星交流之际，张彩留不忘初心（寻根的道路），敬请你提供帮助！特别是江苏省苏北的宗亲，家中有谱的宗亲，在你闲聊时，问一下老人，看一下家谱，有无信息涉及到以下信息的，若有一点点相同或相似的，不妨知一声，感动，感激。听老人口传，本支:
1.迁徙:迁徙地关键词苏州阊门，山东，张湾；
2.迁徙时间:到现居住地江苏省连云港市灌云县伊芦乡罘山已有六代人，推算大约民国中期左右或辛亥革命前后；
3.有三兄弟说法:老人说是三兄弟一起逃荒到伊芦罘山。
信息更正：
1.迁徙至现居住地灌云县罘山，推测时间在1800年左右；
2.兄弟两人过来，可能是原籍地留守一人，外迁两人；
3.字辈为：世、秉、单字、松、广、应、彩、华，其余为后人续写。
4.时间节点：松字辈出生时间在1885年；广字辈出生时间在1921年。
南通
马塘张氏
据传，马塘镇马东村张家庄的张姓家族祖辈是清嘉庆年间因避战乱从外地迁徙而来。初来时有兄弟6人，在这里置地兴业，繁衍生息。而后，有部分族人迁居东灶，即今天的华丰、兵房、南坎等地，至今世居张家庄的张姓居民尚有19户。张家庄曾出过举人，庄上开辟过跑马场，但不知何故，兴旺十几年后又冷落下来。张家庄曾出过一代法师圆成和尚。圆成，俗名张成美，1911年出生于张家庄。1931年依马塘圣护寺圣权老和尚披剃，习法3年，后去南京宝华山受具足戒，取法号圆成。1935年于苏州灵岩山参学，后返回马塘车滩口，发大愿，礼49日大悲忏。1938年任掘港国清寺住持，后又去南通法轮寺传戒，浙江小普陀自修，上海虹口佛学会任职，并在上海华龙寺先后任常住、首座、都监等职。圆成法师虔诚佛教，当年在国清寺不畏侵华日军残暴毒打，以身守护佛像和法器。1993年掘港国清寺重建时，圆成法师赠佛像三尊。
淮安，周总理故乡
河北故城饮马河张族谱前言
家谱，是一个宗族宝贵的精神财富。在经历了二十世纪上半叶的战乱以及六、七十年代的“四清”、“文革”之后，在宗庙石碣被毁，在各分支家谱多数被焚的境遇下，这本家谱的原谱能够保存下来，实属宗族之幸事，原谱是民国二十一年修的，至今已历经七十八年，而记录的历史，则达到了六百零六年。二十世纪七十年代，原谱被大阜屯支系二十二世金水之母用于夹放鞋样送到其泥庄娘家，后被二十一世之元取回，所幸保存基本完好。原谱有几处损毁缺字，上册尾部和下册首部共缺损三页，按照上下世代的推断，我在抄录本中一一补齐，无法确定的留出空白处。而复印本，完全照旧。原谱于二十世纪八十年代开始由二十三世玉盛保存。二零零二年，玉盛弟玉茂在东北退休返回郑口居住，家谱邃交玉茂保存。原谱纸张日渐脆弱，为更好的保护原谱，在二十四世书旗于二零零三年抄录了一份之后，二十三世玉茂于二零一零年又将原谱复印一份，以备世代流传。为更广的在宗亲中传播该谱，又将其拍照制成电子版本。谱中所载“张氏原籍江南淮安府山阳县，自永乐二年迁居直隶故城小西高才村”，经查证，“江南淮安府山阳县”为今江苏省淮安市楚州区（淮城镇）。一九一四年，国民政府整治县名，山阳县易名为淮安县。中华人民共和国成立后，几经归属变更，于二零零二年改名为淮安市楚州区（淮城镇）。永乐二年为公元一四零四年。现在故城县三郎镇有西高才村和东高才村，东高才村有一部分又叫高西。从家谱记载和现在西高才村几乎没有我张氏同宗的情况看，“小西高才村”应为东高才村之高西。多数支系为从东高才迁出。如今，饮马河村、东高才村张氏同宗仍有不少。谱中所载支系共有四十一村之多。目前，各地宗亲互相攀谈起来都自称为“饮马河张”，这是因为虽然始祖落户于小西高才村，但始祖之坟茔在饮马河村。饮马河村与现在的东高才村相距约二公里。过去，家族一直有公共祖地（茔子地），其土地租赁收入用于家庙、祖坟的修葺和每年春节的宗亲祖坟祭祖。一年一度的祭祖一直持续到二十世纪初，每年正月初二各村分支宗亲均有代表前往饮马河参加祭祖，吃的是炖菜和馒头，回程还要带着馒头走。后来，聚会不再，但仍有一些村的宗亲在春节祭祖时要朝向饮马河的方向叩首祭拜。自始祖伍陆（五六）迁居故城至今已逾六百年。六百年来，宗族枝叶当何其繁茂，然而从谱中可以看出，自五世开始即有断而不续之支系。时至当今，又有多少支系失散于各地而无从查考。有些离家久远的支系，怕是只知姓张而不知其渊源了。到目前为止，所发现的各支系所存均为分支谱，全谱则仅此一本。各分支寻根问祖，该谱应是最全面最可靠的依据。愿我宗族世代繁盛。 二零一零年十二月十八日晚大阜屯（后屯）分支二十四世书旗沐手敬录 家谱中所载村庄1、饮马河 2、大澹村（大坛村） 3、烧盆屯4、南岭踪前街 5、南岭踪后街 6、黄官屯7、杨福屯 8、前沙岗 9、大阜屯（秘家院）10、太子茔 11、贾召村 12、朴庄（枣强）13、獐鹿 14、文登 15、崔家庄16、五股河（西河）17、温家庄（温庄） 18、马棚（恩县）19、大堤口（河东） 20、武城（河西街） 21、鞏家庄（巩庄）22、二里庄（故城）23、姜庄 24、乔庄25、故城 26、北岭踪 27、前响沟28、东高才（贾家院） 29、蒋召村30、刘古庄 31、孟庄 32、高庄（武城）33、瓦子庄 34、盛树林 35、李店36、袁庄（饶阳店）37、武官寨 38、张庄39、马军寨 40、武城 41、荏平城南十里铺
（原谱前言） 張氏原籍江南淮安府山陽縣。於永樂二年遷居直隸故城縣西高才村，即今小西高才是也，其大西高才原為東場之地建立庒所居。老坟在飲馬河西南。八世九支文庠衡祖為首建立石碣，被下人損壞，當即捉獲，其人賠銀三兩。八世八支鴻臚寺衠祖復立石碣，文庠焰祖為文。萬历三十八年，鳴鶴祖痛憂年久族繁，支派亦悉遂援笔以□□□□□□□□□（原谱缺九字）燦然新矣。至□□□□□（原谱缺五字）當列祖□（原谱缺一字）墓荊棘叢生，狐狸交窟，舉目誠多淒然。幸也，有志信、仕、翰儒等祖，於乾隆十五年同約合族，履畝出錢以贖地，按節上坟以報本。乾隆十九年，演戲立碣，三人之功可謂深且遠也。余復憂之，或居棗強，或居武城，即居本縣且不一處，而住四方離居，少長殊多莫識之，患年所幾更支派難免失出之悲。於是兢兢焉搜世倬族遐齡族兄所筆之譜。一則彰前人為首之功，一則冀後人恪守之誠云爾。 民國二十一年歲次壬申葭月朔日上浣糓旦二十世縣丞銜鶴洲沐手敬錄
（原谱前言简化字） 张氏原籍江南淮安府山阳县。于永乐二年迁居直隶故城县西高才村，即今小西高才是也，其大西高才原为东场之地建立庒所居。老坟在饮马河西南。八世九支文庠衡祖为首建立石碣，被下人损坏，当即捉获，其人赔银三两。八世八支鸿胪寺衠祖复立石碣，文庠焰祖为文。万历三十八年，鸣鹤祖痛忧年久族繁，支派亦悉遂援笔以□□□□□□□□□（原谱缺九字）灿然新矣。至□□□□□（原谱缺五字）当列祖□（原谱缺一字）墓荆棘丛生，狐狸交窟，举目诚多凄然。幸也，有志信、仕、翰儒等祖，于乾隆十五年同约合族，履亩出钱以赎地，按节上坟以报本。乾隆十九年，演戏立碣，三人之功可谓深且远也。余复忧之，或居枣强，或居武城，即居本县且不一处，而住四方离居，少长殊多莫识之，患年所几更支派难免失出之悲。于是兢兢焉搜世倬族遐龄族兄所笔之谱。一则彰前人为首之功，一则冀后人恪守之诚云尔。 民国二十一年岁次壬申葭月朔日上浣糓旦二十世县丞衔鹤洲沐手敬录（公元1932年11月28日）
宿迁
宿迁张氏
宿豫区来龙镇左庄村后屯组的张克勇介绍，这个张姓家族的始祖叫张荣，从元朝时在宿迁皂河一带定居，定堂号为“百忍堂”，一家几代人同吃同住同劳动，所有的收入全归家长统一管理，农活以及商贸活动全部由家长安排，明万历《宿迁县志》《人物志·忠义》中记载：“张宾，顺德乡人，自元时始祖张荣以来同居，衣食劳逸必均；私蓄偏听必戒；嫁娶有节，祭祀有礼。以致宴饮葬丧凡百甲午，靡不定为约束，悉尊家长所统率，事有条理，悠久谐和，不致乖戾。成化七年，有司上其事，旌表八世同居，今入乡贤祠”。
家住宿豫区陆集镇的张用贵指出，一直到光绪《宿迁县志》的《人物志》中依然将张姓家族的张荣、张鹏、张宾、张仑等作为乡贤重点记录，不过已经从八世同堂延长到十四世同堂：文曰：张荣为十四世同居之始祖。宾及弟仑守其祖训，八世同居，男女二百余人无闲言，有架上衣，不问主，怀中儿，不分乳之语。宿迁百忍堂黑墩张氏曾经八世同堂、十四世同堂受到明朝成化皇帝和明朝正德皇帝嘉奖，号召全国人民向黑墩张氏家族学习。
“当时不仅朝廷出资树立牌坊，所谓旌表是也；还记入地方史书，世代传扬，所谓青史留名。”张用贵介绍，“这在古代可是黎民百姓梦寐以求的幸事，这个张姓家族，就一直被《江南通志》《淮安府志》《徐州府志》等各个朝代不厌其烦地记载歌颂。”
张氏后裔为传承族训，成立张氏研究会。继承百忍家风。在他们后代中，就曾有两次拦皇帝轿子要求减轻宿迁税捐的张忭，还有抗战英雄张荫堂等人。清明节即将到来，为祭奠先祖，来自全国各地的张氏后裔当日聚集在保安乡崇河边，祭祀始祖张荣、张兴。
此次张氏后裔达成共识，及时摒弃旧俗，不再焚烧纸钱，而是改为敬献鲜花，表达哀悼之情。当日上午9时许，来自全国各地近百名张氏后裔赶到保安乡崇河边，在先祖墓前，大家集体宣誓，创新祭祖形式。
《黑墩“百忍堂”族颂》
荣祖抗金写辉煌，
兴公业儒著文章。
渫庵青史留遗稿，
赋辞修志学量堂。
出将入仕报家国，
代有才俊成栋梁。
诗书传家孝诚信，
百忍太和族久昌！
扬州，江主席故里
张是当地第二大姓
扬州西山“百忍堂”张氏
为三百年前迁至此地
据张承瑶介绍，扬州西山“百忍堂”张氏一族主要分布在杨庙镇谈庄、大俞巷、小俞巷、庙庄和西湖镇赵庄、张庄等地。“据祖上说，我们扬州西山‘百忍堂’张氏一族以前一直居住在徐州西泗州。三百多年前（1681）年遇到洪灾，泗州城被淹，我们族人分为两支逃难，一支逃往安徽天长、一支逃到了扬州，定居西郊（现如今的西湖镇胡场村张庄）。”
“经过300多年的繁衍，我们一族在这里开枝散叶，子孙后代也越来越多。如今祖先从泗州城带来的十一个字的班字排辈已经用完，考虑到现在年轻人起名字不再喜欢用固定的排辈，所以虽然我们家族会新定了十个字的排辈，但是已经不强制要求按字辈起名字了。”张承瑶说，“但是我们家族有一个世系表，后辈的年轻人记录在世系表中时依然要求注明自己的排辈。”
张承瑶告诉记者，当今无论身处何处的“百忍堂”张氏族人，家谱中留下的传世家训都是一样的，那就是《百忍歌》。“据记载，《百忍歌》为张公艺所创，流传至今。歌词中体现了祖先张公艺为人公道、乐于助人、修身养性、处事坦荡的作风。《百忍歌》虽然不是尽善尽美，但在处理睦邻、家庭以及人际关系时起到一定的调节作用。同时也是个人修身的一种准则，反映了人生的一种境界，引导着张氏后人的性格养成，是张氏家族文化中的重要环节。” 记者 宫鋆煜 文/图
西山“百忍堂”百忍歌
百忍歌，歌百忍；忍是大人之气量，忍是君子之根本；能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍贫亦乐，能忍寿亦永；贵不忍则倾，富不忍则损；不忍小事变大事，不忍善事终成恨；父子不忍失慈孝，兄弟不忍失爱敬；朋友不忍失义气，夫妇不忍多争竞；大夫败了名，只为酒不忍；昏君灭了国，只为色不忍；石崇破了家，只为财不忍；项羽送了命，只为气不忍；如今犯罪人，都是不知忍；古来创业人，谁个不是忍。百忍歌，歌百忍；仁者忍人所难忍，智者忍人所不忍。
泰州，胡主席故里
张是当地第三大姓
兴化张氏
兴化张姓人口达8万多（1990年统计数为78433口），是兴化第3大姓，仅次于王姓、陈姓。
兴化张氏家族支派甚为繁杂，主体部分为明洪武初年从苏州阊门迁入，余为明、清和民国时期从泰州、丹徒（今镇江市）、淮安、建湖、湖北等地迁居兴化。
在从苏州迁入兴化的张氏家族中，以元末农民起义领袖吴王张士诚及其胞弟张士信、堂弟张士俊（又名士骏）后裔为主。元至正二十四年（1364年），朱元璋与张士诚政权决战，张士诚密令堂弟泰州新城兵马元帅张士俊率族人及精锐部队潜返兴化，以便东山再起。元至正二十七年（1367年）九月，苏州城破前夕，张士诚又将幼子托亲信携往兴化。其后，张氏家族成员潜居兴化西城外仓巷和西水关淘沙巷一带。后来，明朝政权日益巩固，张氏家族成员以做瓦工为业，隐蔽真实身份，被人称为“张瓦匠家”。
泰州张氏为明南直隶省左丞张麒（原名张天麒）后裔。张麒祖籍泰州并茶场（今南通如东县并茶镇），后迁居兴化草堰场（今大丰草堰镇），晚年定居兴化城，在原“百岁坊巷”内（今市第三人民医院东侧）建有张氏宗祠和张氏府第。元至正十三年（1353年），张麒在白驹场随张士诚举兵反元。其后，张士诚委派张麒戍守淮东地区（今苏北、苏中一带）。不久，又被委任为江浙行省左丞，镇守湖州（今浙江湖州），并封为清河郡公。元至正十六年（1356年）后，朱元璋派大将徐达、常遇春围攻湖州。为保湖州全城百姓，张麒开城归附，被朱元璋拜为江西行省参政，并随同南征北战。明洪武三年（1370年），被提升为南直隶左丞。为此，兴化四牌楼上悬有旌表张麒对明朝开国有功的“第一元勋”匾额。
湖北张氏原籍湖广荆州府江陵县张家台（今湖北沙市），系明万历初年（1573—1582年）政治改革家、内阁首辅（宰相）张居正（1525—1582年，字叔大，号太岳，又号太和居士，谥号文忠）后裔。张居正秉国十年，推行“一条鞭法”等改革方略，使明王朝一度中兴，被誉为“救时宰相”。明万历十年（1582年）六月，张居正因积劳成疾在北京去世。明万历十一年（1583年），明神宗听信反对派谗言，下诏查抄北京张府，追夺谥号、官爵等。明万历十二年（1584年），又派员查抄荆州城内张府，登录人口，封锁门户，张家饿死十余人，铸成冤案。其间，张居正第六子张静修避居婺州（今江西婺源）。入清后，子孙迁居苏州阊门。清康熙初年，再迁兴化南乡刘陆西漕垛（今临城镇曹垛村）。不久，入兴化城经商。
丹徒张氏系清康熙时翰林院大学士（宰相）张玉书后裔。清末，张玉书子孙辗转高邮界首迁居兴化城，繁衍至今。
兴化张氏家族堂名较多，主要有百忍堂、授书堂（源于西汉张良）、余庆堂、务滋堂、思敬堂等。家联则有“一勤天下无难事，百忍堂中有太和”、“守祖宗贻谋克勤克俭，传九世门第亦读亦工”。此外，还有门榜（楣）“九世旧第”等。
